港澳台交流尊龙人生官网★✿！凯时尊龙官网app★✿，凯时尊龙官网★✿，尊龙ag旗舰厅★✿，尊龙人生就是傅★✿。尊龙凯时人生就是搏尊龙AG旗舰厅app★✿，如何定义国学？对这一问题★✿，人们的看法差别还比较大★✿。有人认为国学应该是“中国学”的简称★✿，国外也有说“汉学”的★✿，因为主要以汉文字为载体★✿。至于什么是“中国学”★✿，有人认为就是中国的学术★✿。

　　对于什么是学术勇士的信仰无敌版★✿，也有许多定义★✿。学术主要是思想理论形态的文化成果★✿，不应将其泛化尊龙凯时 - 人生就是搏!平台★✿，不能什么都当作学术尊龙凯时 - 人生就是搏!平台★✿。例如★✿，有人将民间习俗★✿、风土人情以及其他各种技能都当作学术★✿。民间习俗★✿、风土人情等属于传统文化★✿，本身并不是学术★✿，只有把它们作为学问来研究★✿，其研究成果才可以成为学术★✿。换句话说勇士的信仰无敌版★✿，民间习俗本身不是学术★✿，但是研究民间习俗的民俗学就是学术★✿，应属于国学范畴★✿。

　　有人说★✿，中国有许多少数民族★✿，国学不仅有汉族的★✿，还应该有其他民族的★✿。这一观点应予支持★✿。但是不是每一个民族都有国学？有的少数民族还没有文字★✿，没有记载下来的学术成果★✿，这样的民族有没有国学？这需要从实际出发进行具体分析★✿。比如★✿，藏医★✿、藏传佛教可以看作是国学★✿。简单地说★✿，国学不只是汉文化★✿，还包括其他少数民族的文化★✿，但也不能泛化★✿。

　　有人说儒家“六经”是国学的源头★✿，这有一定道理★✿。不过★✿，儒家学说毕竟只是一家之言★✿，虽然后代儒家吸收了其他各家的精华★✿，但仍然不能取代其他各家的学问★✿，不能说儒学就是国学的全部内容★✿。道家★✿、墨家★✿、法家★✿、兵家★✿、医家以及后来的佛教★✿，都是国学的重要内容★✿。文化之间常有相互影响勇士的信仰无敌版★✿，但不可以归并合一★✿。

　　对国学首先要继承★✿，要了解过去留下了什么学术成果★✿、有哪些优秀成果★✿，对优秀成果应大力继承★✿。中国学术能存在几千年★✿，自然是历代学者连续选择★✿、继承★✿、创新的结果★✿。中国学术可以说传承数千年没有中断★✿，如果从有准确时间记载算起★✿，到现在也有2000多年了★✿。在文本记载上尊龙凯时 - 人生就是搏!平台★✿，不但有正史的“二十四史”★✿，还有野史★✿，有地方志★✿，有关于人物的传记★✿，有关于制度的通典★✿，有关于事件的记事本末尊龙凯时 - 人生就是搏!平台★✿，有关于典籍的艺文志★✿、经籍志等★✿。在内容上★✿，涉及政治★✿、经济★✿、文化★✿、法制★✿、艺术★✿、科技等★✿，涵盖广泛★✿。其中许多内容多有教育意义★✿，“善可为法★✿，恶可为诫”★✿。当然★✿，继承国学不是重复★✿，不是复古★✿。继承是有选择的★✿，要批判分析★✿，然后才知道应该继承哪些★✿。

　　对国学还必须进行创新★✿。对国学进行创新★✿，需要提高自己的理论思维水平★✿。理论思维水平提高了★✿，分析能力就可以提高★✿，就可以分清精华与糟粕★✿，即使面对糟粕也可以进行改造创新★✿，努力化腐朽为神奇★✿。如果不提高自己的理论思维水平★✿，对现实又缺乏研究★✿，对国学就可能会误用★✿、乱用★✿、滥用★✿。对国学不能随便照搬照抄★✿，研究是基础★✿，创新是关键★✿。

　　对国学进行创新需要有新视野★✿，立足中国★✿、放眼世界★✿。这就要求在借鉴古代智慧的同时关注当代现实★✿，从而丰富和发展国学★✿。不了解新时代★✿，不研究现实★✿，缺乏新视野★✿，国学的价值就得不到充分发挥尊龙凯时 - 人生就是搏!平台★✿。传统与现实结合勇士的信仰无敌版★✿、继承与创新结合★✿，这是国学发展的正道★✿。儒学在中国历史上就是这样发展起来的★✿。先秦儒学到了汉代有很大发展★✿，汉唐主要是经学★✿。进入宋代★✿，义理之学受到重视★✿，一直延续到明代★✿。明代思想家开始提出一些怀疑★✿，发出许多新见解★✿，于是到了清代就重视考据学★✿，将不清楚的问题尽量弄清楚勇士的信仰无敌版★✿。当今时代★✿，发展国学更需要创新★✿。只有通过创新形成越来越多的新成果★✿，国学的生命力才会越来越强★✿。